Sistemas de medidas tipográficas

Sistema Didot: creado por el diseñador tipográfico Francoise Didot, este método, predominante en Europa marca una diferencia con el siguiente ya que si bien la altura del tipo es 63 puntos, la medida es levemente diferente pero con resultados a la vista, mide 0,376mm y si multiplicamos un punto Didot por 12 nos estaría dando un CICERO (4,512mm)

Sistema Hawks o norteamericano: La altura del cuerpo tipográfico también es de 63 puntos, en este caso Hawks, hay que saber que este mide 0,351mm y al multiplicar por 12 un punto Hawks se obtiene una PICA que equivale a 4,212mm.

Mas que un tipo.

La forma en que una suela se construye es similar al ejercicio que hicimos con la letra en yeso, la resina es puesta en un molde, sacando la forma diseñada con anterioridad, el tipo de Gutemberg sigue los mismos pasos pero con diferentes materiales.

Una forma de comparar el tipo de Gutemberg con una acción del ser humano es a través en la pisada, el paso, y la huella que esta produce. Es una simulación de una impresión, acto que realizamos a diario dejando la huella en la tierra, la forma física de la planta de la zapatilla con relieve, es exactamente lo mismo que el tipo inventado por Gutemberg, incluso a mas de alguien le ha pasado pisar pintura fresca y dejar la huella por donde camina. Otra forma de comparar el invento de Gutemberg con el ser humano es la repercusión que este tiene en el mundo, la acción y la reacción van de la mano tal como la impresión, cada movimiento que damos tiene repercusiones y afectamos cada molécula que se encuentra en la tierra, como también afectamos el futuro a través de nuestras acciones. Quizás podría quedar como conclusión que debemos pensar lo que hacemos, nuestro paso por la tierra de forma física, la decisiones que tomamos, y nuestras acciones van a afectar a mas de alguno, queda en nosotros pensar bien como preferimos dejar una marca.

Anatomia 3D del tipo metalico.

Anatomía tridimencional del tipo metalico.

1- ojo

2- cuerpo

3- canal

4- pie o base del tipo

5- cran

6- espesor

7- arbol

8- altura

1- perfil

2- pelo

3- pie

4- remate

5- cabeza

6- contrapunzon

7-ojo

8- talud

9-

10- hombro

Anatomía de la letra impresa

El vocabulario utilizado para describir y nombrar las partes de la letra es un consenso a nivel mundial (varía muy poco), los nombres han sido puesto a semejanza de la anatomía humana, ya sean, brazos, piernas, ojos, orejas, etc.
El uso de estos términos facilita la comunicación entre especialista como también de los estudiantes, no teniendo que limitarse al “palito” de la letra o la “cosita del lado”, es de mucha importancia siendo muy practico, un vocabulario muy completo lo comprende y ayuda a todo usuario de esta disciplina.

ÁPICE: Unión de dos astas en la parte superior de la letra.

APÓFIGE: Trazo pequeño y curvo que une el asta vertical con los remates.

ASTA: Rasgo principal de la letra que define su forma esencial y final, es muy importante ya que sin esta la letra no existiría.

ASTA ASCENDENTE: Asta de la letra que sobresale por encima de la altura de la X (ojo medio).

ASTA DESCENDENTE: Asta de la letra que queda por debajo de la línea de base.

ASTA ONDULADA O ESPINA: Rasgo principal de la S o la s.

PERFIL, FILETE O BARRA: Línea horizontal entre verticales, diagonales o curvas.

BRAZO: Trazo horizontal o diagonal que surge de un asta vertical.

BUCLE O PANZA: Trazo curvo que encierra una contraforma.

COLA: Prolongación inferior de algunos rasgos.

CONTRAFORMA O CONTRAPUNZÓN: Espacio interno de una letra total o parcialmente encerrado

CRUZ O TRAVESAÑO: Trazo horizontal que cruza por algún punto del asta principal.

CUELLO: Trazo que une la cabeza con la cola de la g.

ESPOLÓN: Extensión que articula la unión de un trazo curvo con otro recto.

GOTA, LÁGRIMA O BOTÓN: Final de un trazo que no termina en una gracia o remate, sino con una forma redondeada

HOMBRO O ARCO: Trazo curvo que sale del asta principal de algunas letras sin acabar cerrándose.

LAZO: Trazo que une la curva con el asta principal.

OJAL: Bucle creado en el descendente de la g de caja baja.

OREJA: Pequeño trazo situado en la cabeza de la g de caja baja.

PATA: Trazo diagonal que sirve de apoyo a algunas letras. También se puede llamar cola.

SERIF, REMATE O GRACIA: Trazo terminal de un asta, brazo o cola. Es un resalte ornamental que no es indispensable para la definición del carácter, habiendo alfabetos que carecen de ellos (sans serif).

UÑA O GANCHO: Final de un trazo que no termina en remate, sino con una pequeña proyección de un trazo.

VÉRTICE: Punto exterior de encuentro entre dos trazos en la parte inferior de la letra.

Cartel Tipografía

En la clases vimos las diferentes leyes de la Gestalt, las cuales debíamos aplicar en una composición de tipo cartel, el uso de la tipografía debía ser la base con la cual compondríamos la obra, los colores debían ser colores y contracolores para lograr un estado de equilibrio visual y estético. Los materiales a utilizar son: tempera y como soporte, cholguán pintado con acrílico blanco para lograr una base uniforme en la cual los colores podían plasmarse con mayor claridad y nitidez, un marco posterior fue construido para que el soporte no se doblara.
La composición debía llevarse acabo con mediante la proporciona urea, para lo cual construimos un compás áureo que nos permitiría sacar las medidas proporcionales para centrar las imágenes como también para ordenarlas en el espacio.

Acá van algunas fotos de mi composición, que en mi caso hice uso de la forma como elemento tridimensional.

l.

Esta es una lista de grandes diseñadores tipográfico y sus creaciones correspondientes.
Lapidarias:
Bembo, Francesco Griffo (1495)
Palatino, Hermann Zapf (1948)
Book Antiqua, Fundicion Monotype sXX

Medioevales:
Textura, Wihel Klingspor G.
Wittenberger Fraktur, Fundición Monotype (1906)
Duc de Berry Bastarda, Gottfried Pott (1990)

Venecianas:
Pan, Bruno Maug (1989)
Jenson, Nicholaus Jenson (1470)

Transición:
Van Dyck, Christoffel Van Dyck
Baskerville, John Baskerville (1754)
Bell, Richard Austin (1788)
Bodonianas:
Bodoni, Giambattista Bodoni (1790)
Didot, Firmin Didot (1783)
Fairfield, Rudolph Ruzicka (1940)

Scripti:
Frech Script, Fundición Monotype (1989)
Zapf Chancery; Hermann Zapf (1979)
Cursiva, Fundición Monotype (sXX)
Arioso, Gottfried Pott (1995)

Egipcianas:
Serifa, Adrian frutiger (1967)
Egyptienne, Adrian Frutiger (1967)
Courier, Howard G. kettler (1955)
Lucida Typewriter, Kris Holmes & Charles Bigelou (1985)

Lineales:
Bureau Grotesque, David Berlow (1989)
Helvetica, Max Miedinger (1956-58)Univers, Adrian Frutiger (1954)
completar esta lista no ha sido del todo fácil ya que he tenido que buscar por fechas y según las diferentes clasificaciones, reconociendolas a ojo, sin embargo resulta un buen ejercicio para relacionar semejanzas y trazos para identificarlas.

Clasificaciones Tipográficas

Todo especialista que propone una nueva clasificación tipográfica tiene en cuenta los distintos aspectos de las letras, sin embargo casi todos, como por ejemplo el primero en llevar a la practica una clasificación, Thibaudeau, se basaban en la existencia o inexistencia de serifa, y en la forma de este cuando existe, así como en la modulación de la letra o la falta de ella.




Francis Thibaudeau
Clasificación (1920-1924)
Esta clasificación se compone de 4 estilos fundamentales que llama “familias”, 2 complementarios y algunos sub-estilos.
- Romana antigua o Elzeviriana.
- Romana moderna o de Didot.
- Egipciana y palo seco.
Las complementarias son los caracteres de la escritura y los de fantasía
Los sub-estilos se refieren a ciertas letras emparentadas con los estilos fundamentales.

Aldo Novarese presenta su clasificación en 1957, al igual que la de Thibaudeau, se basa en la forma de la serifa, pero divide la romana antigua o elzeviriana en dos estilos, la veneciana y la transición.

Vox- ATypI (aceptada en 1964 por la ATypI)

Esta clasificación busca la similitud de los trazos para encontrar semejanzas.

- Letra Manual: predomina la influencia de la mano y la principal diferencia entre la Thibaudeau y la Vox es que la manual se traza a mano posada, mientras que la escripta a se consigue a mano alzada y con trazos continuos.
- Letra Humana: se distingue por su pie triangular, inspirada en la letra romana renovada en el renacimiento (en la Thibaudeau correspondería a la romana antigua o elzevir).
- Letra garalda: se corresponde con algunas de las letras elzevirianas o romanas antiguas en la clasificación de Thibaudeau, comprende letras como la, bembo, garamond, y elzevir.
Su trazo es característico del renacimiento italiano y francés a través de las creaciones de dos destacados de la época, Aldo Manuzio y Claud Garamond.
- Letra real: reúne las características de la romana antigua o elzeviriana, y la romana moderna o Didot en la clasificacion de Thibaudeau. No existe formalmente en la Thibaudeau ya que la engloba bien en la romana antigua, o en la moderna. Son desde las creadas por Grandjean en 1694, hasta las fundidas por Didot; Elzevir, Baskerville, Cochin, etc...
Letra didona: corresponde con la letra romana moderna o didot, reúne en un solo estilo las creaciones de Garamond, Baskerville, Didot, Bodoni. Evoca la tipografía de principios del siglo XIX
Letra mecana: distingue por su asta uniforme terminada en un remate del mismo grosor, formando ángulo recto don ella. Correspondería a la egipciana, clarendon, rockwell, el volta, el melior. Fue letra exclusiva de las maquinas de escribir.
Letra lineal: asta uniforme y san serif, (paloseco en thibaudeau), no todos las tipos que pueden considerarse lineales son, estrictamente hablando, paloseco. Algunas tienen variaciones de asta.
Letra incisa: toma como referencia y modelo la letra capital romana, utilizada en inscripciones. Consiste en una paloseco cuyas astas se ensanchan en los extremos (debido al la talla del cincel originalmente). No forma parte de la clasificación de Thibaudeau
Letra escripta: se distingue por ser una letra con ligazones continuas, delicada y de trazo suelto pero preciso. La primera se le atribuye a Robert Granjon (1557) “civilité”, un siglo mas tarde aparece la “bastarda” de Pierre Moreau.

En lo personal la clasificación de de Thibaudeau y de Novarese me parecen muy buena para lograr una rápida comprensión del desarrollo histórico de la tipografía, sin embargo al estudiar la VOX permite hacer una mayor cantidad de relaciones entre tipos y un análisis mas a fondo.

Hacer la relación entre estas tres clasificaciones ayuda mucho para entender las razones por las cuales se diferencian.

otras cosas.

Teniendo en cuenta que este es un espacio para dar a conocer intereses personales a la par con las actividades realizadas en clases, me gustaría mostrar algunas cosas de las cuales me gustaría formar parte o ya formo parte, actividades que realizo, o simplemente mencionar temas relacionados con mi diario vivir.
Para partir cuento un poco sobre mi interés en el desarrollo libre de expresión animal como un acto natural el cual no debiese ser interrumpido ni hacer de abuso de el por parte del ser humano. Teniendo en cuenta que el viejo argumento de que el consumo de carne "es algo natural" ya quedo en el pasado, habiendo siempre sido una frase ridícula y esquiva de responsabilidades, cosa que el hombre hace con facilidad. La sola idea de que el hombre este dotado con la razón debería ser motivo para reflexionar sobre lo metafísico, mirar con los mismos ojos a los animales no es ir más lejos. Aprobar el sufrimiento de otro por la pereza y placer que esto significa al consumir carne, no es algo digno de la razón, la moral, o ética de un hombre.
El hombre siempre se ha diferenciado por antinaturalidad, no siendo esta causa natural, si no por el sentido del placer que todos tenemos, se le ha dado la opción de elegir, crear, y destruir, sin embargo ha optado por lo mas fácil y placentero, yendo en contra de su potencial como supuesto ser superior como se auto denomina a lo largo de la historia diferenciándose del resto de los animales.
"La verdadera bondad humana, con toda su pureza y libertad, puede ponerse en primer plano sólo cuando su recipiente no tiene poder. El verdadero examen moral de la humanidad, su examen fundamental (que yace enterrado profundamente lejos de la vista) consiste en su actitud ante esos que están a su merced: los animales. Y en este sentido la humanidad ha sufrido una derrota. Una derrota tan fundamental que todas las demás provienen de ahí." Milan Kundera (autor y escritor de teatro)

No queda exento de todo esto la compasión que promueven las religiones, en la Biblia se habla de "no mataras", siendo esto dirigido a los seres vivos sin limitantes de géneros. La religión judía mantiene un método ancestral de asesinar a un animal, denominado como Kosher, cosa que hoy en día es una farsa hacia ellos mismos, ya que los mayores productores de carne Kosher ocupan maquinarias sacadas de películas de terror, esto no es un secreto, es cosa de ir a un matadero, personalmente trabajé en uno lo suficiente como para no respetar a alguien que se lucre de tales actos.
Cuando se habla de derechos humanos, no se debe ceder, en el tema de los derechos de los animales, es igual. Si no hay una ley que los proteja, es nuestro derecho y deber hacerlo fuera de la ley si es necesario.

"Nuestra tarea debe ser liberarnos a nosotros mismos... ampliando nuestro círculo de compasión abrazando a todas las criaturas y al total de la naturaleza y su belleza."- Albert Einstein (físico, Nobel 1921)

"Mientras los hombres masacren a los animales, se matarán entre ellos. Ciertamente, aquel que siembre las semillas del dolor y el asesinato no puede cosechar gozo y amor."- Pitágoras (filósofo y matemático)